——地震带来的思考之三

    四川特大地震震中不在汶川，而在教育；遭破坏最严重的地方不在北川，而在学校；地震中的最大的损失不是5000亿元的经济损失，而是死伤几万中小学生、教师。大的自然灾害最能检验一个地方经济社会发展的水平。改革开放30多年来社会经济领域中，哪里最虚、最弱、欠帐最多，这次损失就最严重。不幸的是，教育恰恰是社会经济领域中最虚、最弱、欠帐最多的方面，也就不可避免的成为这次特大地震中损失最严重的地方。
   许多孩子生命的花朵才刚刚开放,就枯萎了。千万个老百姓在为死去的孩子悲痛之余，大骂豆腐渣工程，大骂贪官墨吏、大骂黑心的建筑商。其实，造成这种灾难的根本原因，还不仅仅在于此。一些地方真应该好好反省、检讨教育的时候了 。

    地震张显教育的薄弱环节之一：教育核心价值的缺失。

    教育的目的和根本任务，就在于“以人为本”，着眼于人的发展，着力与人的素质，使受教育对象在 德、智、体、美、劳诸方面和谐发展。但在许多地方、许多学校，实际情况并不是这样。在这些地方应试教育占据了主导地位，即使是表面上提提素质教育，也是名不符实，甚至成为“素质教育包装下更惨烈的应试教育”。胡锦涛总书记曾明确提出过：“要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务”。但在许多地方、许多学校思想道德教育却被极大的忽视，使许多受教育者失去了正确的人生价值。这次四川地震中出现的“范跑跑”就是一个典型、一个“怪胎”。在地震中，谭千秋、张米亚、瞿万容、杜正香、何代英、蒲斌、向倩、袁文婷……，一大批优秀的教师为了保护学生献出了自己的生命，他们不但是教师的楷模，也是中华民族的脊梁。但也有这样的一个“范跑跑”，打着张扬人性、捍卫私权的旗号，冠冕堂皇、毫无愧色地宣扬人极度自私本性。极度自私，这不但违背中华民族的传统道德观念，也是被人类的大多数摒弃的。就是这样一个道德缺失的人，竟得到一些人的同情、甚至赞许，不能不反映出我们多年来，教育核心价值（也是社会核心价值）存在的问题。

    地震张显教育的薄弱环节之二：“科教兴国”的方针，在许多地方没有得到很好的落实。

    其实，自古以来中国就不是一个真正重视教育的国家，中国的社会真正重视的是“学而优则仕”。近代中国，这种情况也没有真正得到改善。有资料表明，长期以来，中国公共教育经费约占国民生产总值比例为2.0％，只比全世界八个极贫穷国家的比例略高一点。1993年中共中央、国务院颁布的《中国教育改革和发展纲要》提出了“财政性教育经费占国民生产总值（GNP ）的比重，在本世纪末达到4%”的战略发展目标。但五年过去了,许多地方距实现这个目标,还相差甚远。现在还有不少地方，县一级公共财政基本上是“吃饭财政”，有的连教师的基本工资都不能保证。所以，更谈不上对教育基础设施的投入。许多地方新建学校、扩建学校，就靠到上级机关“跑资金”。这样跑来的资金，大多只能占工程预算的百分之六七十。由于资金的缺额，这样建起来的学校只能是“豆腐渣”工程。且不说贪官污吏、黑心建筑商还要从中牟利。

   地震张显教育的薄弱环节之三：教育“大跃进”一些地方带来了严重的后果。

   历史上的“大跃进”给我们带来的灾难，许多60岁以上的人大概还记忆犹新吧。但进入21世纪以来，许多地方兴起的教育“大跃进”，至今还没有引起人们足够的重视。这场“大跃进”是从高等学校开始的，一些普通大学纷纷升级成所谓“综合性大学”，其实就是几个二、三流的大学捏合了在一起。专科学校升级变成学院，学院变成大学。本来是短训班式的干部培训学校也摇身一变，成了大学。中学也当仁不让。我们在许多地方，都可以看到这类情况。有一些比较好的学校，最近几年在“充分发挥优质教育资源优势”的口号下，盲目扩张。一所中学有几十个班级，在校学生高达五、六千人，这种学校规模符合不符合教育规律且不说，校舍不够，投资不足，许多教学楼就只好“凑合”盖起来。也难怪在地震中，一些七、八十年代盖的教学楼不倒，倒是刚起的新楼却成了一片废墟。许多地方在短短的几年中就变成了“教育大△”。这种“大跃进”带来的后果，就是使这些地方地教育畸形、变态、虚假的发展：众多学校负债累累，乱收费屡禁不止；老百姓用于教育子女的支出直线上升，成为压在人们头上的“三座大山”之一；基层基础教育更加被削弱，高等教育成了空中楼阁。

    说起来，地震后重建许多事情要办，老朽似乎不应该絮絮叨叨说教育，但地震中上千所学校成了废墟，成千上万的青少年夭殇于学校的垮塌，用他们幼小、年轻的生命为我们在教育上的失误付出了代价，难道我们还不应该深省，把灾区的教育重建做得更好吗？

    又及：平常就有一些好友规劝我：“办成一件事不容易，美好的愿望谁都有，……”言外之意，就是“站着拉屎不腰疼，少说挑毛病的话”。不好意思，又犯毛病了。

                    （北川县刘汉希望小学）

    有统计资料表明,和三十二年前的唐山大地震时期相比，我国的经济总量已经增长了数十倍，尤其是近些年国家经济的持续快速发展，无疑为汶川特大地震的救灾和灾后重建工作积累了深厚的物质基础。
    在抗震救灾最需要的时刻，彰显了我们国家的实力。各路抗震大军借助大型运输机、直升机、铁路公路运输设备，在最短的时间内奔赴第一线的；食品、饮用水、药品、医药器械源源不断地运往灾区；先进的搜救设备、大型的施工机械、成套的医院装备纷纷投入到挽救生命的战斗中。总书记、国家主席亲自动员和组织，在最短的时间里为灾民提供了大量的帐篷和简易房，使他们免于寒冷、烈日和风雨的侵害。截至6月8日12时，各级政府共投入抗震救灾资金234.42亿元，其中中央财政投入189.09亿元，地方财政投入45.33亿元。想当年，唐山地震抗震的解放军只能扛着铁锹、扫把，跑步进入灾区，在废墟中救助人员只能肩扛人抬、手刨救人，灾民只能在简陋的地震棚中忍饥挨饿。据媒体报道，中央财政将至少安排250亿元用于当前抗震救灾的各项支出；今年将安排700亿元建立灾后重建基金，明后两年继续作出相应安排。据此估算，今年中央财政为抗震救灾和灾后重建投入的资金将超过1000亿元，占中央财政收入全年计划的3.2%以上。这一切表明了我们国家３０多年的经济发展和社会进步在关键时刻起到了作用。更重要的是，在这场抗震救灾中，国家把一且可以利用的资源都用来救助灾区的老百姓，使灾害给老百姓带来的伤害降到最低,使灾区的老百姓得到最大的补偿。真正体现了“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”。
    但是，我们也看到了一些不和谐的东西。随着市场经济的不断发展，现在有的企业年利润高达几十个亿几十亿、几百个亿，企业的老总的个人收入年收入也上千万。但令人不可思议的是，就是这样一些企业在人民遭到了空前灾难时候，他们只捐出区区的二、三百万元，而且还振振有词地说“不能给企业造成负担”。这些千万富翁、亿万富翁忘记了一个根本的问题，他们的财富是国家“让一部分人先富起来”的结果。面对这些被财富扭曲了心灵的富翁，老百姓在愤怒之余，也更加痛感社会分配的不公和分配不公带来的思想、道德的的后果。
     发展是硬道理，让全体国民公平地分享发展的成果是更硬的硬道理。分配领域里的不公平问题，多年来一直是社会关注的热点问题。当前的特大自然灾害进一步暴露和张显了这种制度上的毛病。在多年来的经济改革中，我们一直强调以生产要素对经济参与之贡献来分配财富，这种做法本身没错。但由于中国经济经历和正在经历着一个转轨变型阶段，而且这种转轨变型是采取一种“摸着石头过河”的方式实现的。因此，也使改革在某些方面产生了一些值得注意的东西。例如生产要素的初始产权往往是界定不清的，而且由于政策和制度上的漏洞，少数人通过各种非正常手段攫取了大量的社会经济资源。这就从根本上造成了社会分配的不公。此外，政府管理生产要素运行的制度和机制也存在着很大的缺失，这进一步加剧了社会分配的不公。例如，农民工的工资水平之所以长期处于极低的水平上，这与目前的土地制度、户籍制度及对农民流动（从根本上说，就是劳动力的流动）的限制有关。对于这种社会分配制度的不合理、不公平，国家就是要从源头上入手，让全体国民合理、公平地分享社会经济资源，分享国家发展的成果。

   总之，多年来的改革和发展，给我国带来了空前的繁荣和强大。如何让全体国民公平地分享发展的成果，是今后改革和发展的根本任务，也是未来中国经济发展的关键所在。对此，十七大报告已指明了方向。当前抗震救灾和灾后重建的许多重要措施，在这方面开了一个好头。我们相信随着改革发展的进一步深入，这个问题会进一步得到更好的解决。

                   ——地震带来的思考之一

    温家宝总理在看望北川中学师生时，写下了四个大字“多难兴邦”，这四个大字确实体现了中华民族智慧和不屈不挠精神。建设一个现代化的、富裕的、强大的国家,这一直是全国人民“兴邦”的崇高目标。但是建设一个这样的国家，不只是要发展经济、增强国力，更重要是在全体国民中树立现代国家、现代社会所要求的价值理念，构建起现代国家、现代社会所要求的核心的价值体系。共同的价值理念将引导全国人民戮力同心，众志兴邦，把国家建设的更富裕、更强大、更和谐、更美好。这也是“多难兴邦”的题中之义吧。

    人是国家的根本,这是现代国家的理念之一。在这次突如其来的特大地震面前，党和国家的领导人首先作出的决策是“不惜一切代价抢救受灾人员”、“有百分之一的希望，就要尽百分之百的努力”、“抗震救灾的主要任务就是救人”。这些英明的决策充分体现了我们国家“以人为本”的治国理念，不但得到了全国人民的衷心拥护，也得到了世界人民的赞同。公元2008年5月19日，中华人民共和国的国旗第一次为普通公民而降，人的生命和尊严被以国家的名义认可。执政党的总书记、共和国的主席亲自抓救灾帐篷的生产和供应，更加使老百姓切切实实地体会到，国家在无微不至的关心着人民。面对在地震中被掩埋的儿童，共和国总理饱含着眼泪说出的一句话：“我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救！”更使老百姓感到，国家和人民血肉相连。
   恩格斯在讲到现代主权国家时，特别强调国家权力机构的公共属性。这次抗震救灾,使广大人民群众真正感觉到了自己是国家的主人。在这场空前的灾难面前，我们党和国家的领导人站在抗震救灾最前列，与人民同生死、共患难、并肩战斗。灾区的各级党政干部，他们有的忍受着伤痛，有的强压着失去亲人的悲痛，有的几天几夜吃不上饭、喝不上水、在风雨中带领群众战胜灾害。他们真正是人民的公仆。共和国军人、武警、公安干警舍生忘死、不畏艰险、不怕流血流汗，救援出一批又一批灾民。医护人员日以继夜、艰苦跋涉、忍饥挨饿，为成千上万的伤病群众解除痛苦、救死扶伤。这些都强有力地证明我们的政权、我们的武装力量、我们的公共事业机构，我们的整个国家机器，都是来自人民、服务人民、为了人民的吗？不真正证明了我们国家“国家权力机构的公共属性”吗？
    但我们的国家毕竟是发展中的、前进中的、成长中的国家。成长中的健康肌体，也难免有伤痛和疽痈。“科教兴国”是中国的国家战略,是基本国策，但这次地震中垮塌的最多的是学校，死伤的最多的是国家的未来——儿童和青少年。尽管老百姓体现了最大的宽容，但这永远是他们心头的痛。在人民之痛、国家之痛面前，一些共和国的官员还官话连篇，说什么学校垮塌“原因是复杂的”。一所学校垮塌，凭着我们一些官员的“智慧”，可以找出成百上千条原因，但千百所学校垮塌只能说明一个问题：一些官员 没有履行好国家的责任。在他们那里，“以人为本”成了一句空话。他们搞垮的不仅仅是一所所学校，还包括国家在人民心中的形象。因此，主管纪检工作的中共中央政治局常委贺国强在灾区视察学校重建时明确提出，“新校建设标准一定要高，尤其要提高抗震标准”，“新校舍建设进度要服从质量。”教育部和地方政府已经承诺，对倒塌学校建筑质量进行鉴定，“如存在问题，决不姑息”。

    几天来查找了一些地震资料，摘录于此，供感兴趣的博友浏览。

    一、中国历史上有记载的最早的地震。

   《竹书纪年》卷上云：“帝发(一名后敬)，元年乙酉即位。……七年(约前1650年)陟(死亡)，泰山震。”清代徐文靖笺称：“泰山震，则将有代起而王者，此其兆也。”

    帝发的儿子就是夏最著名的暴君帝桀。由于帝桀的暴虐，夏亡于商。   

    二、历史上死亡人数最多的地震。

    发生在1556年的陕西华县地震,死亡人数(有姓名记载的)86万多人，是我国历史上有记载的死亡人数最多的地震。
    
    1556年2月2日（嘉靖三十四年十二月壬寅）陕西华县发生8.3级大地震。《明史·五行志》记载：“壬寅，山西、陕西、河南同时地震，声如雷。渭南、华县、朝邑、三原、蒲州等处尤甚，或地裂泉涌，中有鱼物、河渭大泛，或城郭房屋陷入地中，或平地突成山阜，或一日数震，或累日震不止。河渭大泛，华岳终南山鸣，河清数日，官吏、军民死八十三万有奇。”

    三、中国历史上发生大地震最多的朝代。

    据记载,清代是中国发生大地震最多的的时期，七级以上地震共39次，其中八级以上的10次。

    四、中国历史上波及最广的地震。

　　1920年海原地震 1920年12月16日20时5分53秒，中国宁夏海原县（北纬36.5度，东经105.7度）发生震级为8.5级的强烈地震。这次地震，震中烈度12度，（是历史上有记录的震中烈度最高的地震）震源深度17公里，死亡24万人，毁城四座，数十座县城遭受破坏。它是中国历史上一次波及范围最广的地震，宁夏、青海、甘肃、陕西、山西、内蒙古、河南、河北、北京、天津、山东、四川、湖北、安徽、江苏、上海、福建等17地有感，有感面积达251万平方公里。海原地震还造成了中国历史上最大的地震滑坡。地震发生时山崩土走，有住室随山移出二三里。灾区有的一间窑洞压死100多人；有的村庄300多口人在山崩时同葬一穴。死者陈尸百里，伤者遍地哀嚎，野狗群出吃人，灾民情景惨不忍睹。

   五、中国历史上有记录的震级最大的地震

   中国震级最大的地震为1950年8月5日发生的西藏察隅地震。据仪器记录震级为8.6级，震中烈度十一度，极震区面积约2.4万平方公里，八度区破坏范围广达20余万平方公里。

   六、我国历史上经济损失最严重的地震。

   在汶川特大地震的经济社会损失作出最后评估之前，1976年的唐山地震是我国历史上经济损失最严重的地震。

   1976年7月28日的唐山地震是上个世纪发生的一次经济损失极为惨重的大地震，震级7.8，极震区烈度Ⅺ度。百年工业重镇在历时十几秒的震动后被夷为一片瓦砾，几乎没有抗震能力的城市在震源深度11公里的城市直下型地震的袭击下几乎全毁，直接经济损失100亿元，约占当年中国国民生产总值的3.8%。

   数十万群众被埋压在残砖断壁和水泥碎块、渣土之下，虽经近30万军民奋力抢救，但仍有24.2万城乡居民失去生命。

                  建立了“共克时艰”页面，请垂顾。

      （2008年5月11日 15：15  北川中学高三的学生在操场上）

                         悼北川中学遇难的孩子们

    （据新华网消息：  北川中学位于北川县城边１里左右的一个小山坳中，全校有师生２０００多人。在地震中，据估计，这所中学死亡和失踪的人数在１０００人以上。）

             一张张青春的笑脸，
             一个个年轻的生命，
             他们正在人生的起跑线上起跑，
             他们正奔向世界的未来。

             但，他们许多人，
             生命的脚步却永远停留在了那一刻：
             2008年5月12日14时28分。
   

             我们要永远记住这一刻，
             她告诉了我们中华民族前进的方向。
             这也许是这些年轻生命，
             最后的辉煌。

                 二零零八年五月十七日十点三十三分

  （照片来自网上，作者是北川中学的一位老师，祝愿他平安。）

    又及:据新华网消息,照片来自四川在线的一个博客，博主是北川中学老师唐高平。 昨天（5月17日）下午，记者在四川绵阳见到了北川中学高三8班的唐高平老师，他告诉记者，他和高三8班的56名学生逃过地震劫难，全部平安，照片里的学生也都平安。

   甚慰,甚慰!

         （5月14日上午，救援人员在废墟中寻找被困学生。）

                                               (永远的思考)

  (5月19日9时30分，在汶川大地震中受灾严重的北川中学高三学生在位于四川绵阳市的长虹培训中心举行复课仪式。)   

    4月24日，邀几位好友去拜访博友易水文通。和易水文通神交已久，对文通发表在博客上的文章，逐篇逐字的阅读过，读到精彩处，屡屡拍案。早就想拜访文通，但一直没有机会。后宛转联系，终于成行。

    由于修路，经大回转绕行终于到了目的地。文通和当地好友、领导热情接待。虽然从未谋面，但博友的心是相通的，一见面就认出了文通，几句交谈过后，就感到文通果然和原来想象的中一样，热情、自然、豪放，不时还显露出一种特有的幽默。承蒙文通赠送大作《崇陵盗案》，过去就读过这本书，但现在翻阅起来，感觉颇有不同：过去看时，好像是在大街上发现了一个可爱的小孩儿，现在才知道原来这个小孩儿是朋友的儿子——喜爱之中，又多了一份感情。文通的作品颇丰，每当品味这些作品的文采时，也能体会到其中创作的艰辛和闯荡文坛的勇气。

    现今文坛，物欲横流、陆离百怪。在这个熙熙攘攘的文坛上，多少文人墨客，装深沉、装清纯、装小资，装学者、装骚客、装遗老遗少，装傻、装楞、装二百五，你方唱罢我登台，猎名、猎利、猎女人。但真正能立足中国文化、守住文学家园、埋头苦干、辛勤耕耘的有几人。玩文学、炒电视，大红、大紫、大绿、大黄、大黑的作品，让人眼花缭乱、头昏脑胀。但真正能让老百姓看了喜在眉稍、乐在心头、大声叫个好的作品有多少。而文通多年来，却默默于荆轲塔下、易水河边，领家乡山水之灵气、沐燕赵大地之雄风，操一支劲笔，写山、写水、写苍茫大地，颂父老、颂先贤、颂万千豪杰，或高歌、或低吟、或指点挥斥，笔耕不辍，硕果累累。在文通的作品中，小说占的比重不小。我特别喜欢文通的小说，大多是农村题材的，乡土味很浓，语言生动，人物栩栩如生。更重要的是，真实地反映了当前的农村生活，很有时代感。现在写农村的文学作品越来越少，写起来也不容易。文学创作，需要丰富的生活积累，在现代流光溢彩的城市生活的引诱下，还有几个人愿意生活在相对贫穷、落后、封闭的农村呢？还有多少人愿意和农村的父老兄弟姐妹，一块体验生活的艰辛和无奈呢？

    饭后，在文通的陪同下游览了当地名胜千佛山。文通熟悉家乡的一山一水，对养育了他的家乡的一草一木都充满了深厚的情感。文通以一个文化挖掘者的身份，开拓着家乡山水草木之间的文化蕴藏。在文通的笔下,再现的是一个有着历史深远和文化灿烂的古易州大地。同行的老S在谈到文通最近在博客上发表的文章《耿介神医刘祝亭》时，感慨地说：“这些地方，我工作、生活多年，这些传说还真是从来没听说过，可见文通功夫深啊。”在文通的指点下，千佛山的山水草木土石也增添了异彩。山水的雄奇悠远、草木的苍翠戴绿、土石的厚重沧桑，都使我们感受颇深。

             (不能免俗，照片有点儿“官样”。)

（千佛山，太行山系。15亿年、5亿年前两度一片汪洋。望着山石上的水印，沧海桑田的感叹油然而生。）

  （林间小路，曲径通幽，信步踱去，这才是休闲旅游的真谛。）

                 （蜿蜒于绿荫深处。）

                     （更有潺潺流水。）

                       （山花烂漫）

                        （盎然）

                    （想什么呢？）

                       （巉岩陡峭）

                         （靑黛）

 

                   (给尧山配上一枝桃花)

                      一日游记（中）

    河北保定中部几县（主要是唐县、望都、顺平的） 的唐尧文化近年来还是有点儿升温，出于兴趣，回来查了点儿资料，颇有收获。

    尧是我国上古时代传说中的“五帝”（黄帝、颛顼、喾、尧、舜）之一。据《史记》记载，尧姓尹祁，号放勋。因封于唐，亦称“唐尧”。在位97年，死后谥为尧。
   
   《史记》《五帝本纪》称，尧“其仁如天，其知如神”，“就之如日，望之如云”，“富而不骄，贵而不舒”，是个很贤明的人。史籍记载他当政的时候，政绩相当突出。

    一、“敬授民时”。尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循。
    《尚书．尧典》记载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”，“期，三百有六旬有六日．以闰月定四时成岁”，以及“日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬”等记载。意思是说，尧命令羲氏、和氏通过观测日月星辰的运行，制定历法，告知人们历法和时间。将一年定为366天，用闰月来调整月分和季节的关系。 根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日、节气。昼夜等长的时候，当黄昏时见到鸟星升到中天，即为仲春或春分；白昼最长的时候，见到大火星升到中天，即为仲夏或夏至；昼夜又等长到时候，见到虚星升到中天，即为仲秋或秋分；白昼最短的时候，见到昴星升到中天，即为仲冬或冬至。尧制定的这套历法还是颇具科学性的，使每年的农时正确，不出差误。
    尧制定历法和四季节气，可不是一件小事。奠定了我国农历历法的基础，推动了农耕技术的提高和农业经济的发展。“科学技术就是生产力”，我估计在解决先民们吃饭问题上所起的作用，大概也相当于袁隆平培育“高产杂交水稻”吧。
 
   二、治理九河，消弭水灾。尧当政的时候黄河流域水灾严重，“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国。”（《孟子·滕文公上》）人民经常处于洪水猛兽的肆虐之中，生存极为艰难。尧任用大禹治水，“禹于是疏河决江”，将水引至下游，导入大海，才解除了水患。在原始社会，治水害，兴水利，为人类生存提供了条件，为社会的进步奠定了基础。尧任用大禹治水，功不可没。

    三、进一步统一个部落，建立了原始国家的雏形 。“唐、虞稽古，建官惟百，内有百揆、四岳，外有州牧、侯伯。”（《尚书.周官》） 表明尧设立官吏，协助自己管理原始国家。有了官吏，当然就有了国家。
 
    四、设立“欲谏之鼓”、“诽谤之木”，听民声，遂民意，解民困。尧为了使老百姓能够更好的反映自己的诉求，在门前设立一张鼓，老百姓可以击鼓，请求尧的接见。在路口埋一根树木，可以随时向看守树木的官员，反映自己的意见，或在官员的引导下去见尧。这比现在老百姓上访，方便多了。

    五、不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧客观的评价自己儿子，说儿子丹朱“吁！顽凶，不用。”孔老夫子曾说“唐虞禅，夏后、殷、周继。”这说明，尧舜时代实行的禅让制，到了夏商周三代，变成了父死子继、兄终弟及的家天下制。但是在尧的时代，似乎就出现了父死子继的苗头。要不怎么会有人迎合尧，推荐他的儿子丹朱继承王位呢？亏得尧坚持“不以天下之病而利一人”，才留下了一段禅让的佳话。  
   
    这样一个好领导，和唐县、望都、顺平的渊源特别深。《史记·索引》中记载：“尧，谥也，放勋名，姓伊祁”。除此之外，《竹书纪年》、《帝王世纪》两部史籍也对尧的生平和活动有许多记载。
   
    《竹书纪年》记载： “帝尧陶唐氏母曰庆都 , 赤龙感之 , 孕十四月而生尧于丹陵。 ”但学者对何处是丹陵，各执一词。其中有“丹陵”即顺平伊祁山一说。

    《帝王世纪》则明白无误地说尧出生于顺平，开始当官在唐县，老妈和望都有牵连。在《帝王世纪》中，皇甫谧说尧的父亲帝喾“次妃陈丰氏女，曰庆都，生放勋”，“尧初生时，其母在三阿之南，寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也”。 又说：“尧始封于唐，今中山唐县是也，在今定州。后徒晋阳。”顺平县南与望都县毗邻。《帝王世纪》中记载：“南有望都山，即尧母庆都所居”。望都山一名都山，一名孤山，今属唐县。尧封唐侯后，其母便移居都山，尧思念母亲常登上伊祁山，故《汉书·地理志》云：“尧山在北，尧母庆都山在南，登尧山望都山，故以为名”。望都县名即以此而得。

   《竹书纪年》、《帝王世纪》是研究先秦史及史前的两部重要史籍。《竹书纪年》是战国时期魏国的史书。《帝王世纪》是西晋皇甫谧的著述。西晋皇甫谧是个奇人，博学多才。他是当时的名医，著有医学经典《皇帝针灸甲乙经》》。同时它还是个历史学家，撰写了《帝王世纪》。《帝王世纪》是专述帝王世系、年代及事迹的一部史书，特别是对史前三皇五帝的世系及社会活动等重大问题进行了考证和补充.载录了许多《史记》及两《汉书》阙而不备的史事。这两部史籍对尧的记载应该说有一定的的可信性。
   
    近些年来为了发展旅游挣钱,许多地方对一些史实争论不休，许多搞历史的学者也跟着瞎掺和。有些历史问题，史家众说纷纭。发展旅游的，对他们的的纷纭众说，其实不必太在意。搞旅游毕竟不是研究历史，它有时利用一些历史资源，但还有大量其他的人文资源可资利用。老百姓旅游大多对美丽的传说更感兴趣，对那些枯燥的史实没人追究真伪。像唐县、望都、顺平这些地方，有许多关于尧的传说和与尧有关的遗迹（真假不论,只要有点儿年头就好），这就是发展旅游业的有利条件，完全可以利用这些文化的沉淀，打造一个文化绚丽、景观优美、人气雄厚的旅游风景区。但可惜的是，现在缺乏统一的规划，景区零散、设施落后、文化氛围不浓，大量的旅游资源没有很好的发挥作用。因此，不能不让人感到我们在发展旅游业上观念落后。旅游并不是空手套白狼的产业，需要大量投资，去挖掘自然景观和人文景观的内涵，需要加强交通、住宿餐饮、娱乐休闲等方面基础设施的建设。旅游不是随便圈起一块地、一座山、一条河、一片树林子、一座老庙、一个传说、一个人物，就可以就地敛钱。同是中华民族的发祥地之一、同属于太行山系，在利用自然资源、人文资源发展旅游业上，我们比邻省差的不少。以上言论，不是妄论是非，走过一些旅游区，有好的，也有稍差的，比较之余，有了一些感想，顺手写在这里。

   在尧山脚下，拍了一些照片，贴在这里。可谓难识尧山真面目，桃花园里只等闲。

                    （尧山脚下桃花沟）

                       （桃花源）

                       （艳若桃花）

                        （枝头）

                         （虬枝）

                        （靓丽）

                      （温柔中的峻峭）

                     （人面桃花相映红）

                      （桃红李白一点黑）

                      （也是春）

                        （凑个热闹）

                                    一日游记（上）

    前几天，几个朋友相约去游一座山。这座山有一个很大的名声，据说是尧帝的母亲生活过的地方。而这座山的周围据说还有万亩桃园，可供桃花时节赏桃花。
    两辆车，六个人，行程百里，来到太行余脉的脚下。还没下省道，就看到举办桃花节的大招牌。招牌下，鹿角当道，几个西装、制服的男女正当道收费，据说是万亩桃园的门票。我们看看周围，几处村落、三两桃园，不像桃花节的风光。大家心存疑惑，商量了一会儿，一致同意再往前走走，看个究竟再说。
    又前进了一程，停车问路，路旁老者指点前行左拐。依照老者指点，刚刚拐弯，见路旁停着一辆警车，一警察挥手致意：禁止通行。急忙停车，询问缘故，警察不答，只是重复原来的意思，不准通行。无奈，又回到了标示着举办桃花节的招牌下打听，原来到我们要去的那座山也要在这里买门票。只好买了四张票，每张20元。绕过了当道的鹿角，一条水泥路引导着我们向前开去，穿过几个很大的村落，观瞻了村落里熟悉的景象：沿着狭窄的街道，或堂皇或破败的房屋挤挨在一起；杂货小店、零食小摊不时见于街头，虽然稍嫌冷落，但也增添了一些商业气氛；几个老人闲适地抽烟聊天儿，三两小孩呼喊着跑过小街，虽然给司机增添了一点儿紧张，但也无惊无险；几条略显消瘦的小狗显然已经习惯了路过的车辆，一只大公鸡毫无避讳的追逐着几只母鸡……。有的村口，还悬挂着一个精致的金属牌：扶贫脱困示范村。
    几经询问，我们终于来到了那座山下。映入我们眼帘的是一座灰蒙蒙的山头，山上似乎也缺乏绿化，只能看见点点的几簇绿色，给荒秃的山带来一点儿春色。山脚下，一座灰色的牌坊和山色倒是显得色调一致。这座名声很大的山，不知为什么并没有引起我们立即上山的冲动，于是我们决定先在山下填饱肚子再说。

    山下的饭店很有特色，在塑料编织布搭成的大棚里，竟然有一颗开着灿烂花朵的桃树。但是饭店老板显然没有给这棵桃树一点儿特殊待遇：除了兼任柱子，顶着大棚外，桃树周围堆积着一大堆空啤酒瓶子和其他的杂物。使棚中的一点春色，也增加了别的风味。

    
    吃过两碗饸餎、喝了10瓶啤酒，我们开始登山了。沿着登山的石阶而上，转过两道弯，老朽终因山高阶陡，知难而退了。
   不大一会儿，老C也半途而归。我们相伴，来到了山脚下的一个小桃园。在小桃园，我们拍了一通照片。
   从小桃园出来后，老S和老W不知什么时候早已从山上跑下来了，我们问山顶有何名胜古迹，两人大呼上当。为了节省文字，我对他二人的观感、见闻就不一一叙述了。从网上下载了一些视频 ，山顶的景观大致如此。

        (点击媒体文件，即可观看。）

      （视频来自网上，向原作者致意。插入视频不得要领,哪位博友熟知此道，请赐教。）